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　每日清晨，經行於鹿野園間，看見法師們專注地打掃落葉，深刻體會到「佛法貴行，不貴不行」之真理。所謂「掃地掃地掃心地，心地不掃空掃地」，行者從事相上的出坡作務中，藉由掃除外在的塵垢，進而滌濾自心煩惱垢，正是修行用功的入處。

　　周利槃特是佛陀的弟子，由於資質魯鈍，常受到別人的嘲笑，所以佛陀教他於掃地時背誦「掃帚」二字。雖是簡單的兩個字，但他卻記前忘後、記後忘前，想到「掃」就忘了「帚」，想到「帚」就忘了「掃」，因此苦惱不堪。於是佛陀慈悲地告訴他：「『掃帚』的意義就是去除塵垢。想想看，你誦『掃帚』二字的目的是什麼呢？」周利槃特依佛陀的教導思惟著：「什麼是塵垢呢？灰土瓦礫是塵垢；什麼是去除呢？去除就是清淨。所以佛陀是在提醒我們，除了掃除外面的塵垢外，還要去除心當中的塵垢，煩惱除盡，智慧自然就會開顯。」周利槃特就這樣不斷地重慮緣真，最後一念相應慧，終於證得阿羅漢果。

　　《大智度論》云：「一心正念，速得道果。」只要我們安住正念，即使外表看起來極為平常的掃地工作，也能成為平凡中的不平凡。有一天，佛陀走在逝多林中，看到滿地的落葉，所以希望藉此因緣，讓大家廣修福德，種清淨因，於是拿起掃把準備掃地。弟子們心想：「出家修行是以佛身為己身，佛陀處處以身作則，他的一舉一動背後都富有深義，所以我們應該隨即跟進。」於是大家馬上拿起掃把，跟著佛陀一起掃地。慈悲的佛陀應機施教說：「掃地可以獲得五種最勝利益：一、使自心得清淨。二、使他人得清淨心。三、令諸天歡喜。四、種下正業之因。五、此生結束後生往天上。」大眾聽完佛陀開示，沒想到像掃地這麼平凡的事，都能有這麼殊勝的功德，於是滿心歡喜掃除地上的塵垢，使它回復原本的清淨。

　　如果我們能以清淨心掃地，所獲功德利益更是不可思議。為什麼可以獲得福德呢？《金剛經》云：「菩薩於法應無所住行於布施。所謂不住色布施、不住聲香味觸法布施。須菩提，菩薩應如是布施，不住於相。何以故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量。」諸菩薩以真空妙有心、不動心、智慧心、無住心勤修六度，萬行具足，所以感召福德莊嚴。

　　六度者，一布施、二持戒、三忍辱、四精進、五禪定、六智慧。所以我們以時間及體力掃地是布施，掃地當下身口意三業清淨是持戒，能夠不畏風吹日曬及體力的消耗是忍辱，身心不懈怠地在掃地這件事上是精進，一心專注是禪定，修善法不執著善法，最後無住生心是智慧。因此，以菩薩六度之因心掃地，必能獲福深廣。

　　佛法有事有理，出坡作務外修事相上的有漏善是福德，內證佛性無漏智才是功德。唯有福德、功德兼具，事理一如，才是出離生死苦海乃至成佛作祖之道。除此，我們還要廣行菩薩道，進一步發願回向：「掃除塵垢，當願眾生，眼根清淨，常登覺地。淨除心垢，當願眾生，永斷習氣，一塵不立。」如此以願導行，不僅自利，亦能利他，必能回歸清淨自性，成就莊嚴淨土。

蔣公(蔣介石)對「禮義廉恥」四字的解釋：

禮：規規矩矩的態度

義：正正當當的行為

廉：清清白白的辨別

恥：切切實實的覺悟

相信在我們學習的每一座學校大門口都能見到這四個字，但是我們在長大後開始就業後，卻也常常忘記了這個我們最初的四字初學，以下我有一篇關於廉的小故事要與大家分享:

      【空靈】

 　　陣雨暫過，紛呈亮色的蒼空，依然彌散著灰灰濛蒙，在高樓的陽台上靜停，便覺空靈隱隱襲來，不勝靈活而難以捉摸。在空靈的世界裡，站成一尊空靈的生命。何其滋味，又何其耐人尋味。 　　也許什麼都經歷過了，才能擁有這般滋味；也許還有許多有待經歷，才會體悟這般滋味。

　有一個問題：什麼樣的人叫不醒？漫畫家蔡志忠的回答是：裝睡的人叫不醒。裝睡是可怕的，可怕就可怕在一個“裝”字：明明認得清形勢，知道自己的使命，但就是裝睡不行動，神仙拿他也沒辦法。

 　　前進的路上，我們難免有犯昏的時候，在困境中自然可以歇歇腳，加加油，但蓄滿了能量我們必須繼續前行。可偏偏有些人躺下就再也不起來，雖然他們明白只要一直向前走，總會到達目的地，但是他們貪戀歇腳時的安逸，再也不願意在奮鬥之路上行色匆匆。他們有雙腳，有體力，怎樣向過路的人解釋自己的行為呢？索性閉上眼睛——裝睡。任憑時代的號角如何嘹亮，任憑隊友如何激勵，也任憑對手的戰鼓如何高亢，他就在那兒“睡”著——不是他不想去奮鬥，不是他不能去奮鬥，而是他“睡”著了。

1964 年，羅本島監獄來了一位新犯人。

像其他犯人一樣，他一進門就被扒去衣服，換上了統一的囚服，上面寫著：

      諸葛亮寫給兒子的一封信，只用了短短八十六字，但是對於為學做人有精簡而且具體的忠告。一千八百多年前的智慧，在今天的科技時代，原來仍然有其參考價值。年輕時聽人說：“真正的智慧，可以超越時空，歷久常新。”初時不知所以，現在覺得所言甚是。
讓我們一起向諸葛亮老師學習十堂課，在變局中安身立命，在逆境中找到力量：

積德雖無人見，行善自有天知。人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離；行善之人，如春園之草，不見其長，日有所贈。做惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所虧。福禍無門總在心，作惡之可怕，不在於被人發現，而在於自己知道；行善之可嘉，不在於別人誇讚，而在於自己安詳。

為什麼今天的年輕人容易英年早逝？

為什麼很多年輕人一出名就死了？

　　有這麼一個故事：一個小伙子愛上了一個女孩，交往一段時間後那個女孩離開了他。他非常苦惱，於是就去請教他人。

 　　他遇到的第一位老師姓孔，孔老師對他說：你有什麼好痛苦的，如果女孩嫌你沒文化，你就要發奮讀書，如果她嫌你沒有房子，你就發奮工作——這就是儒家老師，他教小伙子鍥而不捨，百折不撓。

　　若即若離的思緒，在炎熱的酷暑中芬芳了記憶，獨留沉醉的氣息。品味生活，感受著酸甜苦辣所組成的交響樂。

 　　【一】酸 　　沿著人生的盡頭一路攀岩，前進的途中，總潛伏著難以預料的障礙，面對林林總總的困惑，心時常會不自覺的疲憊，緊縮，失去了往日的那份如火如荼的激情。心靈的枷鎖，讓人覺得極度壓抑，似乎，一層揮之不去的陰影籠罩著，怎麼都無法輕鬆自如地接受生活中的許許多多的無奈。當微笑遠離，所能感知的是無邊的煩惱，沉浸在親手佈置的精神牢籠裡，黯淡的心境佔據了所有的空隙，欲罷不能的滋味，真得好累，好累。儘管生活有著太多太多的無能為力，但人總不能永遠被囚禁其中，從而學會了嘗試著掙脫，換一種角度看待生活，發現，呈現在面前的不是沒完沒了的酸楚，而是絢麗多彩的幸福人生。

　　學會收斂，是人生的必修課堂。

 　　收斂喜悅，才能更清醒地面對生活。生活中，人們總是喜歡快樂與喜悅，但要知道生活絕非總是萬里無雲，有時也會陰雲密布，電閃雷鳴。其實，收斂自己的喜悅，也就是暗藏自己的得意，也才能更清醒從容地面對生活。